從進(jìn)入秋季,關(guān)于木質(zhì)調(diào)美人的討論就多了起來,這種平靜溫和又自帶清冷的氛圍格外迷人。比起單純的好看,溫柔沁潤的氣質(zhì)更讓人難忘。

關(guān)于美的客觀評斷似乎總與香味的形容聯(lián)系在一起,色與味互相加成,似乎才能達(dá)到最好的效果,連形容可愛都是香香軟軟。

東方美講求意蘊。含蓄的東方式表達(dá)并不直接,不重強烈的視覺沖擊。比起第一眼就攝人心魄的西方做派,東方美學(xué)所強調(diào)的形神兼?zhèn)涓胤諊?/strong>,講求若隱若現(xiàn)的藏匿與追尋。

美的氣息好像從四面八方涌來,連帶周遭的一切都逐漸鮮活。

但丁·加百利·羅塞蒂 《莉莉絲夫人》

元·佚名 《梅花仕女圖》

香味就是最好的拍檔。香本無形,縹緲易逝,所以也更有中式曖昧的捉摸與拉扯。

《洛神賦》中描繪洛神之美時,曾用“含辭未吐,氣若幽蘭”;《菩薩蠻》中有“小山重疊金明滅,鬢云欲度香腮雪”的描述。

視與嗅的結(jié)合才能最大化營造美的磁場,香與美始終伴生伴隨。

東晉·顧愷之 《洛神賦圖》(宋?。?/p>

歷經(jīng)千年,香味也絕非只是嗅覺的刺激?!对娊?jīng)》中就已有多重香草的記錄,春秋戰(zhàn)國時古人佩戴香囊的風(fēng)俗日盛。

“燎沉香,消溽暑,鳥雀呼晴,侵曉窺檐語”,日常用香已成為生活方式的一環(huán),也是東方意蘊的組成部分。

宋人陳敬在《陳氏香譜》中記載了若干香餅方,以炭粉調(diào)配香方壓制成各種形態(tài)的香餅成了生活趣味?!爸脿t而火耐久不息、每餅可經(jīng)晝夜、一枚可度終日?!?/p>

清朝·《胤禛十二美人圖》

香味帶來的快感讓人有感情的去處與寄托,溫記憶,拂心弦。在香的氛圍下催生了美的濾鏡,成就了美感,或者說香本身就是一種美感

《紅樓夢》就用香眾多,從姓名中的香菱、麝月,到大觀園里的種種冷暖奇香,冬日暖閣熏香更是常見。

第五十回“蘆雪庵爭聯(lián)即景詩 暖香塢雅制春燈謎”,賈母攜眾人往惜春處的“暖香塢”看畫,“早有幾個人打開猩紅氈簾,已覺溫香撲面?!?/p>

中式香講求的是集天地之靈氣,百草皆有情。薛寶釵所食冷香丸就是自然意蘊的集錦。

“春天開的白牡丹花蕊十二兩,夏天開的白荷花蕊十二兩,秋天開的白芙蓉花蕊十二兩,冬天開的白梅花蕊十二兩,雨水這日的雨水十二錢”。

雨露伴花香,身心通自然,用香也是療愈的過程。

時至當(dāng)下,用香更多的是為了個性表達(dá)。比起取悅他人,選擇喜歡的香味愉悅自己更重要。

想追求植物香的溫潤醇和早已不必追求熏香、食補,也不必僅僅拘泥于香水,取香的途徑更多樣便捷。

對于很多人來說,衣物的留香能讓人更便捷地get自己喜歡的香氛,又省去了噴香水的繁瑣步驟。洗護(hù)過程中香氛帶來的愉悅和舒適,不僅讓洗護(hù)過程更具儀式感,也成為了繁忙生活中的療愈瞬間。

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圖片來源:網(wǎng)絡(luò)、品牌提供